| تبليغات | X |
 |
 |
|
| مرغ عشق ققنوس است که در آتش میزید نه آنکه رنگین کمان میپوشد ودر بوستانهای عافیت شکر میخوردشهید آوینی |
|
جنبش عدالتخواهي دانشجويي و چالشهاي پيش رو
تشكل هاي نوظهور در واقع واكنشي بودند به التقاط چپ اسلامي در دانشگاه و تحركات شبه ليبرالي در حاكميت كه مرزبندي خود را با تشكل سنتي دانشگاه پس از انقلاب مشخص كرد . بنابراين آنها در دو حوزه درون و بيرون دانشگاه به فعاليت پرداخته و با تشديد تحركات مذهبي و اجتماعي جايگاه خود را در هر دو سطح تثبيت نمودند. پس از فروكش نمودن امواج چپ نمايان مذهبي در دانشگاه و طي يك دوره خاموشي و خمودي پديده عجيب جنبش راست در بدنه دانشگاه پس از روي كار آمدن سيد محمد خاتمي بوجود آمد و مباحثي چون آزادي ، دمكراسي، جامعه مدني ، حقوق اقليتها و... به گفتمان كساني تبديل شد كه تا چندي پيش بر نبرد هميشگي با آمريكا و جنگ با كاخ نشينان تاكيد ميكردند . جنبش عدالتخواه اسلامي پس از گذار از شوك رواني تحولات جديد به بازيابي خود در همه سطوح پرداخته و توانست با استفاده از فضاي تندروي جاهلانه چپ هاي راست شده و اقدامات ضد مذهبي آنان به بسيج گسترده نيروها و تقابل فكري با سئوال هاي جديد جامعه فكري بپردازد. هر چه از عمر دولت اصلاحات ميگذشت افراطيون جنبش راست كه به دليل شدت تندروي خسته و منزوي ميشدند بر پويايي و تكامل فكري جريانهاي عدالتخواه اسلامي افزوده ميشد و خاموش شدن هيجانات كور سبب گرديد استحكام انديشه اسلامي بر همگان هويدا گردد و عملا به گفتمان اصلي فضاي فكري جامعه تبديل گردد.
از منظر علوم اجتماعي غربي جنبشها پديده هايي هستند كه در اثر نقصان در روند نوسازي پديدار ميشوند با اين تعريف پس از سوم تير سخن گفتن از جنبش " حرف مفت " محسوب ميشد و عملا نبايد شاهد وجود چنين جريانهايي باشيم زيرا اين حركتها اعتراضي بود به وضعيت موجود و زماني هم كه اين آرمانها با استقبال مردم مواجه شده و سكان هدايت سيستم اجرايي به اين انديشه سپرده شده است چه جايي براي اعتراض باقي ميماند. اين چنين بود كه عملا بعد از سوم تير جنبش عدالتخواه دانشجويي در وضعيت پيچيده قرار گرفت آنها نميدانستند بايد به همياري و تاييد عملكرد دولت بپردازد يا نقد فعالانه آن را برگزيند . هروله بين آرمانخواهي و واقعيت گرايي شايد بهترين عنواني باشد كه ميتوان براي اين شرايط در نظر گرفت. براي خروج از اين بحران فرمولي تعبيه شد كه وظيفه جنبش عداللتخواهي دانشجويي را پاسداري مطلق از آرمانها و بي توجهي به واقعيات ميدانست. اين فرمول گر چه به ظاهر ساده و قابل پذيرش به نظر ميرسيد اما در عمل با چالشهايي مواجه بود؟!
اين چالشها و سئوالات پاسخ داده نشده عملا جنبش را به دسته هاي گوناگوني تبديل كرد . حامي دولت _ منتقد دولت و نقد درون گفتماني از نشانه هاي اين وضعيت به شمار مي آيند. براي روشنتر شدن موضوع و تبيين اين شرايط به ذكر مثالي در اين باره ميپردازم: در حالي كه امسال از سوي مقام معظم رهبري انسجام اسلامي ناميده شده و ميبايست بر اساس اين نگرش نزديكي به كشورهاي اسلامي در دستور كار دولت و سياستگذاران سياست خارجي قرار ميگرفت . اما با كمال تعجب واكنش جنبش عدالتخواه دانشجويي به اين حركت چيزي جز اعتراض و فحاشي به كارگزاران سياست خارجي نبود. در اينجا اين سئوال بوجود ميآيد كه اگر مبنا و مرجعيت فكري و سياسي همه مدعيان عدالتخواهي اسلامي ولايت فقيه و شخص آيت ا... خامنه اي است پس چرا بايد به مجريان سياست هاي اعلامي ايشان اعتراض كرد. پاسخ اين سئوال را بايد در آنجا يافت كه جرياني خواسته يا ناخواسته مرجعيت سياسي خود را از ولايت فقيه بيرون برده اند. آنها يا مدعي انديشه خودبنياد شده يا بنيان آن را بر پايه انديشه كساني ديگر مانند دكتر افروغ نهادند. وقتي اين چالش اوج گرفت و اين جريانها خود را با بحران مشروعيت درگير ديدند با مطرح كردن اين سئوال_ در ديدار با رهبري _ كه آيا مخالفت با بعضي ديدگاههاي ولي فقيه ضديت با ايشان محسوب ميشود، سعي نمودند چاره اي براي اين مشكل پيدا كنند . پاسخ رهبري مشخص بود .خير ! اما اين چالش همين جا خاتمه نيافت زيرا پذيرش داشتن ديدگاه متفاوت از ولي فقيه به معناي خروج از مرجعيت سياسي وي تلقي ميشود و اين براي كساني كه بنيان انديشه سياسي خود را ولايت فقيه ميدانند معناي ديگري پيدا ميكند. اين قبيل تنازعات را در بسياري از مسايل داخلي و خارجي مي توان به روشني مشاهده نمود كه از مجال اين مفال خارج است اما براي خروج از اين وضعيت چه بايد كرد؟
تا زماني كه ما نتوانيم يك الگوي مشخص براي نظام آموزشي ، اداري ،اقتصادي و... براساس مباني عدالتخواهي اسلامي ارايه كنيم ، نميتوانيم در عرصه اصلاحگري ديني قدمي در پيش گذاريم . از سوي ديگر براي پيمودن طريق عدالت علوي بايد ره توشه اي معنوي براي اين مسير پر پيچ و خم خطرناك برداشت و درگير شدن در منازعات سطحي روزمره نبايد ما را دچار عاداتي كند كه مسير معنوي اين راه را فراموش نماييم. در پايان بايد متذكر شد كه براي رسيدن به نقطه مطلوب نيازمند همدلي و انسجام همه نيروهاي عدالتخواه متعهد كشور هستيم و نقطه آغاز آن بايد همدلي رسانه هاي همسو باشد |
|
+ نوشته شده در
شنبه یازدهم اسفند 1386ساعت 11:38 توسط وحید شاکری |
|
|
صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو |
| درباره وبلاگ |
زیر آسمون کسی نیست خونه زاد تو نباشه با همه دنیا غریبه هر کی یاد تو نباشه بر اپیدا کردن تو،همه گلارو چیدم اسمای قشنگ گفتیم،تا به اسم تو رسیدیم اسم تو ترانه ما زیر گنبد کبوده قصه ی کودکیامون،یکی بود ، یکی نبود حلا دنیا بی فروغه ، همه حرفامون دروغه نمیتونیم با تو باشیم،سرمون خیلی شلوغه مث ماهیا تو دریا سراغ آب میگیریم ماهیگیر تورت بنداز ما تو دست تو اسیریم دلمون اگر چه سنگه ، مث اسمتون نجیبه هر کی یادتون نباشه ،با همه دنیا غریبه |
| پیوندهای روزانه |
|
تهرانِ بزرگ را بسوزان اسامي نمايندگان موافق طرح تجميع انتخابات فاش شد آرشیو پیوندهای روزانه |
| نوشته های پیشین |
|
هفته دوم اسفند 1386 هفته اوّل اسفند 1386 هفته چهارم خرداد 1386 هفته دوم خرداد 1386 هفته چهارم اردیبهشت 1386 |
|
RSS
|
